XIV. LA IGLESIA GRIEGA HASTA EL CISMA DE ORIENTE

1. La lenta preparación del Cisma

· Se produce poco a poco el distanciamiento entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla. Los factores son los siguientes:
· a) aparece un nuevo ordenamiento temporal con Carlomagno;
· b) se produce el ocaso del dominio bizantino en Italia meridional (siglo XI: sarracenos, normandos);
· c) se lleva a cabo la dependencia de Iliria de los bizantinos;
· d) la cuestión de los búlgaros;
· e) el "cesaropapismo";
· f) el "filioque".

2. La cuestión de las imágenes

· En 726 León III el Isáurico prohibe el culto a las imágenes.
· Gregorio II no acata la ley.
· León III desvincula de Roma el Vicariato de Tesalónica.
· Constantino V Coprónimo, reúne un Concilio en Constantinola (754) en que excomulga a San Juan Damasceno (Sínodo "acéfalo" o "execrable") y se destruyen las reliquias de los santos.
· León IV e Irene; al morir León IV Irene toma la regencia durante la minoría de Constantino VI.
· De acuerdo con Adriano I convoca el Concilio II de Nicea (787) que explica lo referente al culto de las imágenes (sermones silenciosos).
· León V el Armenio (813-20) contra los estuditas (Teodoro).
· Teodora es regente durante la minoría de Miguel III. Convoca un Sínodo (843) en el que se proclama la "Fiesta de la Ortodoxia".

3. El problema de los búlgaros

· En 864 Boris de Bulgaria se convierte al cristianismo y pide que se erija una iglesia autocéfala en Bulgaria. Focio, el Patriarca de Constantinopla, retrasa la decisión.
· Boris acude a la iglesia latina y el Papa Nicolás I responde enviando misioneros y dos legados (uno de ellos el futuro papa Formoso).
· Boris pide que Formoso sea nombrado Arzobispo. Nicolás se niega y Boris vuelve a Consntantinopla, y despide a los misioneros latinos. El emperador Basilio le envía diez obispos (870).

4. Ignacio y Focio

· Hay dos partidos en Constantinopla: el monacal (el monasterio de Studion y República Monástica del Monte Athos) y el partido de la Corte (clero secular).
· Ignacio (hijo de Miguel I, depuesto en 813), que había estado en un monasterio, es nombrado Patriarca de Constantinopla en 847.
· Focio era un laico erudito y jefe de la Cancillería Imperial.
· En 858 Ignacio es depuesto y desterrado por el emperador Bardas, primer ministro de Miguel III; en su lugar es puesto Focio.
· En 867 sube al poder Basilio el Macedonio y vuelve a poner a Ignacio en el patriarcado.
· En 877 muere Ignacio y Focio es el nuevo patriarca.
· En 886 León IV depone a Focio y lo envía a un monasterio.

5. El patriarcado de Focio y la Iglesia universal

· Nicolás I apoya a Ignacio como legítimo patriarca.
· En 867 Focio hace un ataque durísimo a la iglesia latina (la cuestión de los búlgaros, el filioque, tilda a los latinos de herejes, etc.).
· Focio pronuncia la deposición del Papa y urge a Luis el Germánico a hacerla efectiva.
· El Concilio IV de Constantinopla (869-870): condena a Focio y reconoce el Primado del Romano Pontífice.
· El segundo período de Focio es legítimo (lo aprueba el Papa Juan VIII).
· Con Focio estaba la mayor parte del episcopado griego.
· Focio promueve el espíritu antipapal en sus escritos: Collectanea y Mistagogia sobre el Espíritu Santo.
· Fue quien más contribuyó a las rivalidades entre latinos y griegos.

6. El cisma de Celulario

· En el siglo X no hubo nada digno de señalar.
· Sergio IV (1009-12) hace una profesión de fe al ser elevado al pontificado, con el Filioque.
· El patriarca de Constantinopla lo rechaza y no inscribe el nombre del Papa en los dípticos bizantinos.
· En 1043 sube al patriarcado Miguel Cerulario, ambicioso y de violentos sentimientos anticatólicos.
· Clausura las iglesias latinas y hace escribir una carta a León de Orchida contra los usos latinos (pan ácimo, etc.).
· El Cardenal Humberto de Silva Cándida critica los usos griegos y pone en duda la legitimidad de Cerulario.
· Constantino IX anhelaba la paz.
· El Papa envía legados a Constantinopla: Humberto y Federico de Lorena (Canciller de la Iglesia Romana).
· Es penoso el comportamiento antipolítico de los legados. Se producen excomuniones mutuas (16 y 24 de julio de 1054).

7. Expansión misionera de la Iglesia bizantina

· La evangelización de los eslavos se lleva a cabo en Moravia y entre los búlgaros; los servios son sometidos por Basilio I (867-886).
· La evangelización de los rusos comienza en el siglo IX.
· En 954 tiene lugar el bautismo de Olga, viuda de Igor.
· El año 1000, el bautismo de Wladimiro (972-1015), nieto de Olga.
· Su esposa era Ana era hija de Basilio II.
· Yaroslav fue hijo de Wladimiro y Ana.

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